|
خدا می بیند...God sees جوانا! رهِ طاعت امروز گير×كه فردا نيايد جواني زپير
|
«الذین یلمزون المطوعین من المومنین فی الصدقات و الذین لایجدون الا جهدهم فیسخرون منهم سخرالله منهم و لهم عذاب الیم» سوره مبارکه توبه،آیه199 نقل شده است كه پيامبر(ص) تصميم داشت لشكر اسلام را براي مقابله با دشمن (احتمالا براي جنگ تبوك) آماده كند و نياز به گرفتن كمك از مردم داشت. هنگامي كه پيامبر نظر خود را اظهار كرد، كساني كه توانايي داشتند، مقدار فراواني به نام زكات يا كمك بلاعوض به ارتش اسلام كمك كردند. بعضي از كارگران كم در آمد مسلمان نيز كمك به ظاهر ناچيزي به اين برنامه ي بزرگ اسلامي كردند؛ ولي منافقان عيب جو به هر يك از اين دو گروه ايرادگرفتند: كساني را كه زياد پرداخته بودند، رياكار معرفي كردند و كساني را كه مقدار به ظاهر ناچيزي كمك كرده بودند، به باد مسخره گرفتند كه آيا لشكر اسلام به چنين كمكي نياز دارد؟ اين آيه و آيه ي بعد نازل شد و آنها را به شدت توبيخ كرد. درس بزرگي كه از اين آيات گرفته مي شود، اين است كه اسلام هرگز روي زيادي عمل تكيه نكرده است؛ بلكه همه جا به كيفيت عمل اهميت داده و براي اخلاص و نيت پاك، ارزش فوق العاده اي قائل شده است. مهم اين است كه هر كس از مقدار توانايي خود دريغ نكند. سخن از بسيار و كم نيست،سخن از مسئوليت و اخلاص است. شايان توجه اين است كه در حديثي مي خوانيم كه: از پيامبر سوال شد: كدام صدقه از همه بهتر است؟ تفسيرنمونه،ج8،ص 55 برچسب‌ها: «وَمِنهم مَن عاهَدالله لَئِن ءاتینا مِن فضله لنصَّدقن و لَنکونَنَّ مِن الصّالحینَ» سوره مبارکه توبه،آیه75 در روايات نقل شده كه اين آيه و آيه بعد در باره شخصي به نام «ثعلبه بن حاطب» نازل شده است. او كه شخص فقيري بود،نزد پيامبرصلی الله علیه وآله آمد و از ايشان در خواست كرد براي ثروتمند شدن او دعا فرمايد. پيامبر ابتدا او را به همان زندگي ساده و الگو گرفتن از خود كه زندگي اش از همه ساده تر بود دعوت كرد؛ اما ثعلبه اسرار داشت كه پيامبر براي ثروتمند شدن او دعا كند و سوگند خورد كه اگر خداوند به او ثروتي عنايت كند، تمام حقوق واجب آن را مي پردازد. پيامبر صلی الله علیه وآله براي او دعا كرد و او پس از چندي صاحب ثروت و گوسفندان بسياري شد؛ به حدي كه ديگر نمي توانست در مدينه گوسفند داري كند و به همين جهت در منطقه اي خارج از مدينه ساكن شد. اين كار، او را از شركت در نماز هاي جمعه و جماعت نيز باز داشت. هنگامي كه مامور گرفتن زكات نزد او رفت، او از دادن زكات مالش نيز خوداري كرد و از روي مسخره و توهين گفت: زكات نيز چيزي مانند جزيه است كه از اهل كتاب گرفته مي شود. وقتي كه اين خبر به گوش پيامبر رسيد، حضرت فرمود: اي واي بر ثعلبه ؟ اي واي بر ثعلبه؟ و در اين هنگام: اين آيه نازل شد. المیزان،ج9،ص364 برچسب‌ها: [ 10 / 11برچسب:روايتي عبرت برانگيز,ثعلبه,واي بر ثعلبه, «وَمِنهم مَن عاهَدالله لَئِن ءاتینا مِن فضله لنصَّدقن و لَنکونَنَّ مِن الصّالحینَ»,سوره مبارکه توبه,آیه75 ,ثعلبه بن حاطب,ثروتمند شدن ,ثروت,اموال,مال,مال و ثروت,دين فرشي,تمسخر احكام خدا,سخره احكام الهي,توهين,زكات,خمس,تغيير مسير,توهين به احكام الهي,گوسفندان بسيار,سوگند خورد كه اگر خداوند به او ثروتي عنايت كند, تمام حقوق واجب آن را مي پردازد,فريب شيطان,اگه من يه روز پولدار بشم,كمك به فقرا,امور خيريه,شركت امور خيريه,شركت در نماز جمعه,شركت در نماز جماعت,نمازجماعت,نماز جمعه,اگه تو پول دار بشي چي كار ميكني,اگه يه روز ثروتمند بشم,,, ,ثروتمندترين مردان جهان,ثروتمندترين زنان جهان,ثروتمندترين افراد دنيا,, ] [ 16:50 ] [ oroojloo ]
[
ويژگي هاي شيطان هاليوودي به علاوه نكات فراواني كه در كتابها، رمانها و شبه فلسفه هاي نوپديد و بطور كلي نظام رؤياپردازي و رسانه اي غرب وجود دارد، تأثيراتي تدريجي در بلندمدت برجاي گذاشته است. اتفاقي كه در تاريخ 2006.6.6 اتفاق مي افتد شايد نمونه گويايي باشد، در اين تاريخ نسخه بازسازي شده "طالع شيطاني 666" و به بهانه قرار گرفتن سه 6 در شمارش تاريخ دركنار هم كه نشانه شيطان است، به نمايش درمي آيد، در اين تاريخ دو طيف از مردم ظهور مي كنند، گروهي كه از ترس نحوست، قدرت و شرور شيطان از خانه ها بيرون نمي آيند و گروهي كه به عكس اين تاريخ را براي جشنها و عروسي هاي خود انتخاب مي كنند. اين دو گروه به نوعي مغلوب و منفعل شيطان دست پرورده همين نظام فرهنگي هستند. اين دو طيف در مورخه 1976.6.6 كه نسخه اوليه طالع شيطاني به نمايش درآمد وجود نداشتند و به نظر مي رسد شيطان هاليوودي تاثيرات خود را برجاي گذارده است. ----------------------------- برچسب‌ها:
حمله شيطان به بشر را سال 1979 معرفي مي كند يعني سال ظهور انقلاب اسلامي ايران و حتي در فيلم فاينال فانتزي محل خروج شيطان را دره كاسپين (درياي مازندران) به تصوير مي كشد و قس علي هذا. ج - كساني كه سر راه شيطان و يا حتي مسيح قرار مي گيرند، معمولا تناسب دروني و شخصيتي با اين واقعه ندارند بدين معنا كه شخص تصرف شده توسط شيطان و يا مورد توجه قرار گرفته توسط مسيح لزوما انسان هاي به ترتيب پست و شريفي نيستند و حتي به نظر مي رسد به عمد عكس اين مطلب اتفاق مي افتد، يعني انسان هاي بي گناه (همچون در جن گير، طالع نحس، محسور و...) تصرف شيطاني مي شوند و از آن طرف در فيلمي مثل استيگماتا گويا روح مسيح در كالبد زن بدكاره اي حلول مي كند. و اين انحراف ذهن از ويژگي هاي باطني و دروني و اصلاح آن ها به سمت يك واقعه صرفا اتفاقي است. برچسب‌ها: [ 13 / 9برچسب:شیطان, ] [ 1:4 ] [ oroojloo ]
[
ديدگاه هاي شيطان پرستان و طرز فکر آن ها شيطان پرستي دنيايي را ترسيم مي كند كه هيچ روزنه اميدي براي آن متصور نيست . به همين جهت شيطان پرستي را جهان تاريك مي گويند. شيطان پرستي :حقيقتي را جستجو مي كند كه در اين جهان يافت نمي شود . خود كشي توجيهي اينگونه دارد : اگر بپرسي چرا خودت را مي كشي ؟" : مي خواهم به حقيقت برسم و حقيقت در اين دنيا به دست نمي آيد . شيطان : زندگي در اين دنيا بر پايه دروغ است و همه باورهاي مردم بر پايه همين دروغ شكل گرفته است ، همه عادت كرده اند دروغ بگويند ، لذا اگر حرف راست هم بزنيد كسي آن را باور نمي كند . شيطان پرستي آييني است كه همه چيز را منفي ارائه مي دهد . عمر شب را بلند مي داند . مي گويد، ما حتي خورشيد را مانع از تابش نور مي پنداريم . ما همه چيز را منفي مي خواهيم ، اگر به باغ سيب برويم همه سيب ها را كال مي بينم و اگر به تئاتر برويم همه بازيگر ها را لال مي پنداريم. شيطان پرست :چشمهايت را باز كن ، فقط ببين . مغزت را ببند ، فكر نكن . نقش تو ، نقش تماشا چي تئاتر در اين دنياست . شيطان پرستي: معجوني است كه هر آدم گرفتاري را به وحشي گري و نفرت سوق مي دهد. كوره راه است مسيري است كه به هيچ جا راه ندارد. بن بست شعارشان اينست: "هدف ما دستيابي به يک قدرت جهاني است" "هيچگونه محدوديتي براي حوزه فعاليت هاي ما وجود ندارد""توده مردم بايد صرفا به وسيله ما اداره شوند". برچسب‌ها: [ 6 / 9برچسب:شیطان,روش شیطان,روش های شیطان پرستان,اعتقادات شیطان پرستان,مردم در دیدگاه شیطان پرستان,اهداف شیطان پرستان,هدف شیطان پزست,موسیقی شیطانی,گروه بیتل,گروه بیتل ها,پرچم جنگ با خدا,سمبل قدرت شیطان,اهانت به ادیان,آزادی بیان,ترس,ترس در شیطان پرستی,عمده ترين نشانه شيطان پرستي ,دیوانگی و جنون ,وحشی گری و نفرت,زندگی از دیدگاه شیطان پرستان,اگر بپرسي چرا خودت را مي كشي ؟,دنیا در شیطان پرستی,ديدگاه هاي شيطان پرستان و طرز فکر آن ها,, ] [ 23:22 ] [ oroojloo ]
[
درآمدي بر فيلم هاي شيطاني شيطان وجود دارد اين جمله همانقدر كه صحيح است، مي تواند گمراه كننده نيز باشد. اساسا شيطان كيست و وجود او چگونه است؟ آيا او وجود مطلق دارد يا دستخوش نوعي صيرورت و سنت تاريخي است. اساسا فهم مفاهيم غيبي و ظهورات آن ها از جن و فرشته و شيطان گرفته تا معجزات و عذاب ها ممكن نيست مگر آنكه آن ها را در بستر ربوبيت حضرت حق بر جريان و حركت تاريخ ببينيم. تأملي اندك بر تحول و تطورات تاريخي روشن مي سازد كه ظهور مفاهيم غيبي از ابتداي تاريخ به صورت كاملا معناداري به مرور كاهش مي يابد كه سير معجزات و عذاب ها روشن ترين وجه آن است. از معجزات حضرت نوح(ع) و موسي(ع) كه سيل عالم گير و شكافتن رود نيل و يدنوراني و... است، به شفاي مريضان و نهايتا به يك كتاب (قرآن) به عنوان آخرين معجزه تاريخ انبيا مي رسيم و از سنگ شدن و مسخ شدن انسان ها به صورت خوك و ميمون به عصري مي رسيم كه پيامبرش هيچگاه نفرين نمي كند و اگر نفريني هم وجود دارد اثرش خارج از روابط طبيعي عالم شهود نيست. در روايات نيز آمده است كه شياطين تا قبل از بعثت حضرت عيسي تا آسمان هفتم بالا مي رفتند و استراق سمع مي كردند. همين كه آن بزرگوار مبعوث شد، حركت آن ها از آسمان چهارم به بالا ممنوع شد و سپس وقتي پيامبر گرامي اسلام(ص) مبعوث شد از همه آسمان ها ممنوع گرديدند و هدف تيرهاي شهاب قرار گرفتند (به نقل از ترجمه تفسير الميزان، جلد 1 صفحه 216). اين را اضافه كنيد به حذف جنيان از مراوده و دخالت در امور انسان ها بويژه در عصر قرآن باز اضافه كنيد اين را كه بزرگترين گناهان كه بعضا در مقياس جوامع بزرگ اتفاق مي افتد ولي هيچ كس ظاهرا نه خوك مي شود و نه ميمون و نه سنگ مي شود و نه سنگ از آسمان مي بارد، نه يأجوج و مأجوجي مي آيند نه هاروت و ماروتي فرستاده مي شوند. اين ها به معناي حذف عوالم ملكوتي نيست بلكه به معناي سعه صدر در كفر و ايمان است و نشان از مرحله جديدي از تربيت انسان در بستر سنتهاي الهي است كه تقدير انسان را در ابعاد عقلاني و روحاني مي جويد. شايد با همين رويكرد است كه برخي انديشه ورزان شيعي تاريخ را به 3 دوره عين (قبل از بعثت)، عقل (از بعثت تا ظهور) و روح (بعداز ظهور) تقسيم كرده اند. انسان دوره عينيات نيازمند كمك بيشتر و دستگيري بيشتري بوده است و لذا براي هدايت او مفاهيم غيبي اعم از شيطاني و الهي به صورت عيني و شهودي تجلي مي كرده اند. تا به امروز مي رسيم كه "عصر غيبت" به مفهوم عام براي همه تاريخ و بشريت و به معناي خاص در قلمرو حيات شيعي است. تاريخ بويژه در مورد ظهورات عوالم غيبي هيچگاه عينا تكرار نمي شود. و لذا برخي ظهورات و توانايي هاي ظاهري و بصري باستاني ابليس دليلي براي وقوع در زمان حاضر نمي شود و حتي به نوعي خلاف حكمت تاريخي است. يا اگر در دوره اي از تاريخ شيطان امكاني در استراق سمع و در نتيجه پيشگويي برخي وقايع داشته كه فرع بر امكان حضور او در طبقات بالاي آسمان بوده دليلي بر امتداد اين جواز نيست بلكه بعكس انديشه حكمي خلاف آنرا اقتضا مي كند. منبع: روزنامه کيهان پنجشنبه 15 آذر 1386 - 25 ذيقعده 1428 - 6 دسامبر 2007 - سال شصت و چهارم -شماره 189537 برچسب‌ها: [ 9 / 8برچسب:شیطان,شيطان شناسي,شيطان پرستي,اعم از شيطاني و الهي ,مرحله جديدي از تربيت انسان در بستر سنتهاي الهي,تاريخ را به 3 دوره عين (قبل از بعثت), عقل (از بعثت تا ظهور) و روح (بعداز ظهور) تقسيم كرده اند,حذف جنيان از مراوده و دخالت در امور انسان ها ,شياطين تا قبل از بعثت حضرت عيسي ,سنگ شدن و مسخ شدن انسان ها به صورت خوك و ميمون ,ظهور مفاهيم غيبي از ابتداي تاريخ ,اساسا شيطان كيست و وجود او چگونه است؟,, ] [ 23:30 ] [ oroojloo ]
[
به موازات و علي رغم غيبت ظهورات ابليس، بستر انديشه و سيستمها و مكاتب شيطاني به مرور شكل مي گيرد و به عنوان نمونه اگر روزي شيطان خود را به شكل نوجواني زيبا ظاهر مي ساخت تا عملي شنيع را به قوم لوط بياموزد، امروز اقوامي آمده اند كه همجنس گرايي را عملي، قانوني و حتي مشروع!! جلوه مي دهند، يا اگر تلاش هاي ابليس روزگاري صرف اين مي شد كه يك قارون رباخوار تربيت كند، ثمره اش تمدني است كه شريان هاي نظام اقتصادي آن، بانكداري ربوي است. نكته آن است كه وقتي چنين نظم و سيستمي شكل گرفت و انسان هايي براي آن تربيت شدند، ابليس جني و فرزندان و لشگريانش به غايت تبلور و ظهور در فرايندهاي شهودي و عادي بدل مي شوند و ظهورات باستاني آن ها نه ضرورتي دارد و نه شايد امكان. عصر ما، عصر فترت و احتضار شيطان و درعين حال عصر بسط و گسترش امور و مجاري تمدني شيطاني است و اين پارادايم دوگانه روشنگر بخشي از پيچيدگي هاي زمانه ماست. با اين مقدمه تا حدودي روشن مي شود كه اگر دستگاه تبليغاتي "شيطان بزرگ"! نمايشهايي كريه و خوفناك و درعين حال قدرتمندانه از يك صورت شيطاني سوبژكيتو ارائه مي دهد، از سر دلسوزي و خيرخواهي و توجه به عالم غيب نيست. بلكه نمايش جلوه اي از ابليس است كه وجود خارجي ندارد و مخاطب را دچار حيرت مي كند و به تدريج به انفعال مي كشاند.
برچسب‌ها: [ 14 / 7برچسب:شیطان, ] [ 1:38 ] [ oroojloo ]
[
گفتم که روی ماهت از من چرا نهان است گفتاتو خود حجابی، ورنه رخم عیان است گفتمکه از که پرسم، جانا نشان کویت؟ گفتانشان چه پرسی، آن کوی بی نشان است امام صادق علیه السلام فرمودند:
اگر کسی از شما بمیرد در حالی که منتظرحکومت امام زمان(عج الله فرجه) بوده، همانند کسی است که با امام قائم علیه السلام در خیمه اش بوده است، سپس اندکی درنگ کرد و فرمود: نه، بلکه همانند کسی است که در کنارحضرت زد و خور کند، سپس فرمود: نه، به خدا قسم، بلکه مانند کسی است که در کنار رسول خدا به شهادت برسد.
بحارلانوار، ج42،ص126
برچسب‌ها: [ 6 / 7برچسب:امام زمان علیه السلام,انتظار,شیعه,شیعیان, مانند کسی است که در کنار رسول خدا به شهادت برسد,, ] [ 23:22 ] [ oroojloo ]
[
بيوگرافي مرلين منسون (Manson Marilyn)
برچسب‌ها: قسمتی از خاطرات مستر همفر
جاسوس انگلیسی در ممالك اسلامي :
درمسئله بی حجابی زنان باید کوشش فوق العاده به عمل آوریم
تا زنان مسلمان به بی حجابی و رها کردن چادر، مشتاق شوند.
باید به استناد شواهد ودلایل تاریخی ثابت کنیم که
پوشیدگی زن ازدوران بنی عباس ، متداول شده
ومطلقا سنت اسلام نیست.مردم همسران پیامبر را
بدون حجاب می دیده اند وزنان صدراسلام
درتمام شئون زندگی ، دوش به دوش مردان ،
فعالیت داشته اند.پس از آنکه حجاب زن با تبلیغات وسيعی
از میان رفت ،وظیفه ماموران ما آنست که جوانان را
به عشقبازی و روابط جنسی نامشروع با زنان
تشویق کنند و بدینوسیله فساد را درجوامع
اسلامی گسترش دهند.لازمست
زنان غیر مسلمان
کاملا بدون حجاب، ظاهر
شوند تا زنان مسلم ازآنان تقلید کنند.
خاطرات مسترهمفر جاسوس انگلیسی در ممالك اسلامي،ترجمه دكتر محسن مؤيدي،ص84
امام صادق علیه السلام:شیطان های اطراف مومنان ،
بیشتر از زنبورهای پیرامون گوشت است.
بحارالانوار:81/211/27
www.javani.loxblog.com
برچسب‌ها: [ 19 / 6برچسب:مستر, همفر,خاطرات همفر,مسترهمفر,شیطان های اطراف مومنین,زنبورهای پیرامون گوشت,فساد وبی بند و باری,اهداف دشمنان,اهداف شوم,اهداف پلید,جوانان و دشمن,تهاجم فرهنگی,جنگ نرم,ترجمه دكتر محسن مؤيدي,ص84,حجاب و بی حجابی,با حجاب,بی حجاب,روابط جنسی نامشروع,مراقب باشید,تقوی,زهد,ورع,ایمان,الله الله,تبلیغات انحرافی,رهاگردن چادر,خواب غفلت,مسئله ی حجاب,درمورد مسئله ی بی حجابی بانوان,تهمت به اسلام,همسران پیامبر و حجاب,زنان صدر اسلام,توطئه های شوم دشمنان, , ] [ 1:57 ] [ oroojloo ]
[
روايت شده است كه هارون الرشيد هنگامي كه امام كاظم عليه السلام در حبس بود، كنيزي عاقل و زيبا به نزد حضرت فرستاد تا آن حضرت را خدمت كند و ظاهراً قصدش در اين كار آن بود كه شايد آن حضرت به سوي آن كنيز ميل كند و ارزش او در نظر مردم كم شود يا آنكه براي ضايع كردن آن حضرت بهانه به دست آورد و خادمي فرستاد تا از حال او با خبر شود، خادم ديد كه آن كنيز پيوسته براي خدا در سجده است و سر از سجده بر نمي دارد و مي گويد: قُدُّسٌ قُدُّسٌ سُبحانَك سبحانَك سبحَانك! پس آن كنيز را به نزد هارون بردند، هارون ديد از خوف خدا مي لرزد و چشم به آسمان دوخته و مشغول به نماز گشت، از او پرسيدند: اين چه حالتي است كه تو پيدا كرده اي؟ گفت: عبد صالح (امام كاظم عليه السلام)را ديدم كه چنين بود و پيوسته آن كنيز به همين حال بود تا وفات كرد.
ابن شهر آشوب آشوب اين روايت را از مفصّل نقل كرده و علامه مجلسي رحمة الله عليه آن را در جلاء العيون نوشته.
برچسب‌ها: [ 16 / 6برچسب:اما كاظم عليه السلام, ] [ 7:34 ] [ oroojloo ]
[
امامعليعليه السلام:
بادر شَبابَك قبل هَرَمك صِحتَك قبل سُقمك.
در ياب جواني خود را پيش از پيري خود
و تندرستي خود را پيش از بيماري خويش.
غررالحكم،ج3،ص 249،ش 4381
جوانا ره طاعت امروز گير كه فردا نيايد جواني ز پير
فراغ دلت هست و نيروي تن چو ميدان فراخست گويي بزن
قضا روزگاري ز من در ربود كه هر روزش از پي شب قدر بود
من آن روز را قدر نشناختم بدانستم اكنون كه در باختم
به غفلت بدادم ز دست آب پاك چه چاره كنون جز تيمم به خاك
چه شيبت درآمد بروي شباب شبت روز شد ديده بر كن ز خواب
كنون كوش كاب از كمر در گذشت نه وقتي كه سيلابت از سر گذشت
مكن عمرضايع به افسوس و حيف كه فرصت عزيز است والوقت سيف
«سعدي» برچسب‌ها:
*** اينگونه باشيد تا ما نزد شما بياييم ***
مرحوم آيت الله سيدمحمد باقر مجتهد سيستاني«رحمة الله عليه»، پدر آيت الله حاج سيد علي سيستاني «دامت بركاته» تصميم مي گيرد براي تشرف به محضر امام زمان «عليه السلام» چهل جمعه ،در مساجد شهر مشهد ،زيارت عاشورا بخواند.در يكي از جمعه هاي آخر،نوري را مشاهده مي كند از خانه اي نزديك به مسجد ،به سوي خانه ميرود حضرت ولي عصر امام زمان «عليه السلام» در يكي از اتاقهاي خانه تشريف دارند ودرميان اتاق ،جنازه اي قرار داردكه پارچه اي سفيد روي آن كشيده شده است.ايشان مي گويد:هنگامي كه وارد شدم ،اشك مي ريختم؛
سلام كردم
حضرت به من فرمودند:
چرا اينگونه به دنبال من مي گردي واين رنجها را متحمل مي شوي؟!
مثل اين باشيد(اشاره به آن جنازه كردند)تا من به دنبال شما بيايم!
بعد فرمودند:اين بانويي است كه در دوره ي كشف حجاب(در زمان رضا خان پهلوي)،هفت سال از خانه بيرون نيامد،تاچشم نامحرم به او نيفتد!!
شيفتگان حضرت مهدي عليه السلام:3/158
برچسب‌ها: [ 12 / 6برچسب:حجاب و امام زمان عج الله تعالی فرجه,بانويي است كه در دوره ي كشف حجاب,,هفت سال از خانه بيرون نيامد,تاچشم نامحرم به او نيفتد!!,, ] [ 6:21 ] [ oroojloo ]
[
امامعليعليه السلام: هَل ينتظِر اهل غَضاضة الشباب الّا حواني الهَرَمِ؟
آيا انتظار مي كشند اهل طراوت و
تازگي جواني مگر خم كننده هاي پيري را؟
غررالحكم،ج6،ص200،ش 10034
يكي پير مي رفت خم كرده پشت جواني بپرسيد از وي درشت
كه اي پير قد از چه خم كرده اي؟ چه جويي در اين ره،چه گم كرده اي؟
بگفتا: جواني برفتم ز دست كنون از غم اوست پشتم شكست
خميده قد و چشم در معبرم زهر سوي جوياي آن گوهرم
برچسب‌ها: [ 10 / 6برچسب:جوانی,شعر در مورد جوانی,پیری, چه جويي در اين ره,چه گم كرده اي؟,هَل ينتظِر اهل غَضاضة الشباب الّا حواني الهَرَمِ؟,مگر خم كننده هاي پيري را؟,, ] [ 9:34 ] [ oroojloo ]
[
شعري كه بر مزار بانو پروين اعتصامي است
اينكه خاك سيهش بالين است اختر چرخ ادب پروين است
گر چه جز تلخي از ايام نديد هرچه خواهي سخنش شيرين است
صاحب آنهمه گفتار امروز سائل فاتحه و ياسين است
دوستان به كه ز وي ياد كنند دل بي دوست دلي غمگين است
خاك در ديده بسي جان فرساست سنگ بر سينه بسي سنگين است
بيند اين بستر و عبرت گيرد هر كه را چشم حقيقت بين است
هر كه باشي و زهر جا برسي آخرين منزل هستي اين است
آدمي هر چه توانگر باشد چون بدين نقطه رسد مسكين است
اندر آنجا كه قضا حمله كند چاره تسليم و ادب تمكين است
زادن و كشتن و پنهان كردن دهر را رسم و ره ديرين است
خرم آن كس كه در اين محنت گاه خاطري را سبب تسكين است
مزار اين بانوي فرهيخته در يكي از صحن هاي
حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها
در كنار مزار پدر بزرگوارشان قرار دارد.
برچسب‌ها: [ 8 / 6برچسب:شعري كه بر مزار بانو پروين اعتصامي است ,مرگ,فاتحه وياسين,فاتحه,ياسين,شاه و گدا,فقير و غني,از هر جا كه آمده باشي,خاك بر ديده,, ] [ 8:16 ] [ oroojloo ]
[
علماي علم اخلاق،دنيا خواهي ودنيا پرستي را در مثالي جالب چنين نقل كرده اند:«حال كسي كه به لذات دنيا مشغول است مثل كسي است كه در چاهي عميق به ريسماني و طنابي آويخته كه داخل چاه است،چون به وسط چاه رسد،نظر كند به پائين چاه و اژدهائي ببيند كه دهن گشوده و منتظر است كه سقوط كند و او فرو برد،و دو موش سياه و سفيدي در بالاي چاه مشغول جويدن طناب هستند و لحظه اي از بريدن درنگ نمي كنند و در وسط چاه زنبورها خانه كرده اند و ديواره چاه قدري عسل كه با خاك آميخته است و زنبورها بر آن جمع شده اند،با وجود اينكه اژدها را ديده و دو موش را ملاحظه نموده و مي داند كه در اندك زماني،آن طناب قطع مي شود و طعمه اژدها خواهد شد با اين وجود رو به عسل خاك آلود آورده و مشغول ليسيدن آن مي شود و با زنبورها به زد و خورد مي پردازد و به طوري كه همه حواس خود را متوجه آن ساخته و از بالا و پايين بي خبر.
اين مثلي است كه هر كه در آن انديشه كند مي داند كه حال دنيا پرستان مطابق اين است كه اگر حكم به حماقت چنين شخصي شود و در حالي كه خود را هم اگر از اهل دنيا باشد بداند كه او هم احمق است،زيرا در اين مثال چاه، همين خانه دنيا است،و طناب، رشته عمر است و اژدهاي دهن گشوده، مرگ است و دو موش سياه و سفيد، روز و شب است كه بي درنگ مشغول بريدن رشته عمرند.وعسل خاك آلود، لذات دنياست كه به هزار گونه زحمت و
كدورت وسختي و مصيبت آلوده است و زنبورها، اهل روزگار و طالبان دنيا هستند.»
معراج السعاده،ص264وجامع السعادت،ج2،ص57
برچسب‌ها: [ 8 / 6برچسب:دنيا, ] [ 7:46 ] [ oroojloo ]
[
رسول خدا(صلي الله عليه وآله):
به درستي كه خداوند بندگان با غيرت را دوست دارد.
(كنز العمال،ح7070)
رسول خدا(صلي الله عليه و آله):
هنگامي كه زني آرايش كرده و معطر از خانه خارج شود و شوهرش نيز به اين كار راضي باشد به ازاي هر قدمي كه زن برمي دارد خانه اي در آتش براي شوهرش بنا مي شود.
(بحار الانوار،ج153،ص249)
امام علي (عليه السلام ):
خداوند لعنت كند كسي را كه غيرت ندارد.
(بحارالانوار،ج79،ص115،الخامس،ص115
امام صادق(عليه السلام) فرمودند:
حضرت علي (عليه السلام) در نامه اي براي امام حسن (عليه السلام) چنين نوشت:((تو را از غيرت بي جا بر حذر مي دارم.زيرا غيرت بي جا زنان سالم را به بيماري سوق مي دهد.))
(بحار الانوار،ج77،ص216و235،اصول كافي،ج5،ص537، وسائل الشيعه،ج20،ص237))
راوي مي گويد:بر حضرت موسي بن جعفر(عليه السلام) وارد شدم،ديدم خضاب فرموده است.گفتم رنگ مشكي به كار برده ايد؟فرمود:بلي،خضاب و آرايش در مرد موجب افزايش پاكدامني در همسر است.برخي از زنان به اين جهت كه شوهرانشان خود را نمي آرايند، عفاف را از دست مي دهند.
(اصول كافي،ج5،ص567)
امير المومنين(عليه السلام)
به فرزندش امام حسن(عليه السلام) مي فرمايد:
شده الحجاب خير لك و لهن من الارتياب:سختي حجاب براي زن و مرد بهتر است از تلخي بد گماني.
پيامبر(صلي الله عليه و آله) فرمود:نسبت به زنان مردم عفيف باشيد تا زنان شما عفيف بمانند.
(وسايل الشيعه،ج14،ص138و141)
امام صادق(عليه السلام) فرمود:
كساني كه به اندام زنان(نامحرم) نگاه مي كنند ايمن نباشند از اينكه،ديگران به ناموس آنها نگاه نكنند.
(وسايل الشيعه،ج14،ص171)
رسول خدا(صلي الله عليه و آله):
سه گروه هرگز داخل بهشت نمي شوند:
1.كسي كه نسبت به عفت و ناموس خود بي تفاوت است.
2.زني كه خود را در لباس و حركات و امور ديگر شبيه مرد سازد.
3.شراب خوار.
(ميزان الحكمه،ج2،ص102)
برچسب‌ها: [ 8 / 6برچسب:غیرت غیرت,غیرت,احادیث پیرامون غیرت,بی عفت,چه کسانی به بهشت نمی روند,چه کسانی به جهنم می روند,شبیه مرد,شبیه زن,خداوند کسانی را دوست دارد که,محبوب خدا,بندگان با غیرت,زنی که آرایش کرده,زن خوشبو,عطر زدن زن,عطر خوشبو برای بانوان,بوی عطر دختر,عطر فروشی دختران,لعنت بر بی غیرت,غیرت بی جا,تجمل مرد برای همسرش,لزوم آرایش شوهر برای زنش,حجاب بهتر از بدگمانی,نسبت به زنان مردم عفيف باشيد تا زنان شما عفيف بمانند,کسانی که چشم چران هستند,کسی که به ناموس دیگران نگاه می کند,, ] [ 7:36 ] [ oroojloo ]
[
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا*الذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا*
بگو:آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين (مردم) در كارها،چه كساني هستند؟*
آنها كه تلاشهايشان در زندگي دنيا گم(و نابود) شده؛ با اين حال مي پندارند كار نيك انجام مي دهند. سوره مباركه كهف،آيات 103و104
زيانكارترين مردم چه كسي است؟
بسيار مي بينيم كه انسان گاه كار اخلاقي انجام مي دهد كه فكر مي كند كار خوب و مهمي بوده است.چنين جهل مركبي ممكن است يك لحظه يا يك سال يا حتي يك عمر ادامه يابد،و راستيكه بدبختي اي از اين بزرگتر تصور نمي شود.اكر ببينيم قرآن چنين كساني را زيانكارترين مردم نام نهاده،دليلش روشن است:كساني كه مرتكب گناهي مي شوند،اما مي دانند خلافكارند، غالبا حد و مرزي براي خلافكاري خود انجام مي دهند و بسيار مي شود كه به خود مي آيند و براي جبران آن به سراغ توبه و اعمال صالح مي روند؛اما آنها كه گنهكارند و در عين حال،گناهشان را عبادت،اعمال بدشان را نيكوكاري و كژي ها را درستي مي پندارند،نه تنها در صدد جبران نيستند،بلكه با شدت هر چه تمام تر به كارخود ادامه مي دهند.قرآن اين تعبير جالب توجه را براي آنها به كار برده است:((اخسرين اعمالا)).در روايات،مصاديق روشني براي اين تعبير ذكر شده كه سزوار تامل است.در برخي از روايات،مردان و زنان تارك دنيا،از مصاديق اين آيه شمرده شده اند؛چرا كه آنها عمري را در گوشه ديرها سپري مي كنند و خود را از لذات حلال زندگي محروم مي نمايند و اين محروميت ها را سبب قرب خود به خدا مي دانند.در بعضي ديگر از روايات «خوارج نهروان»يكي از مصاديق اين آيه ذكر شده اند؛آن جمعيت قشري و بي مغز و نادان كه بزرگترين گناهان همچون كشتن علي عليه السلام را موجب قرب به خدا مي دانستند و بهشت را در انحصار خود فرض مي كردند.آري،تعصب هاي شديد،غرور و تكبر،خود محوري و خود خواهي و دنيا پرستي،از مهمترين عوامل پيدايش اينگونه پندارهاي غلط است.
تفسير نمونه،ج12،ص563 برچسب‌ها:
اي عجب اين راه نه راه خداست*زانكه در آن اهرمني رهنماست* كعبه ي دل مسكن شيطان مكن*پاك كن اين خانه كه جاي خداست
شيطان پرستي يکي ازاعتقاداتي است که برخي به آن پيشينه هزاران ساله مي‌دهند و دليل آن را نيز پرستش هرموجود داراي قدرت توسط مردمان هزاران سال پيش و يا در نظر گرفتن دو خداي ضد هم يعني خداي خير و شر مي‌دانند. شيطان پرستي دنيايي را ترسيم مي كند كه هيچ روزنه اميدي براي آن متصور نيست. به همين جهت شيطان پرستي را جهان تاريك مي‌گويند. شيطان پرستي حقيقتي را جستجو مي كند كه در اين جهان يافت نمي شود. خود كشي توجيهي اينگونه دارد ، " اگر بپرسي چرا خودت را مي كشي ؟" پاسخ می‌دهد: مي خواهم به حقيقت برسم و حقيقت در اين دنيا به دست نمي آيد. عمده ترين نشانه شيطان پرستي را در تجاوز و قتل به ويژه در تجاوز به كودكان و نوجوانان به همراه قتل آنان بايد ديد.
تاریخچـه شیطـان پرستــی
گردآوری و تحقیق: مريم سعادتی برچسب‌ها: [ 9 / 8برچسب:خداوند,شيطان,شیطان شناسی,شیطان پرستی,شيطان پرستی نوين در انگلستان,شيطان پرستی نوين ,شيطان پرستی قديمی ,مبدا شيطان پرستی جديد,مبـدا شیطـان پرستــی,در آنها بيشتر زنان به چشم مي‌خورند,حتی قربانی هايی را از انسان به شيطان هديه مي‌کردند ,تاریخچـه شیطـان پرستــی,شيطان پرستی به معنی پرستش شيطان به عنوان قدرتی فوق العاده قوی و بسيار قويتر و موثرتر از نيروهای خوب دنيوی همچون خدا است ,شيطـان‌پرستـی به چه معنـاست؟,خود كشي ,, ] [ 22:50 ] [ oroojloo ]
[
حضرت آية الله مكارم شيرازي :
مراسم خرافي سيزده بدر را من بررسي كه كردم
سرچشمه اش از نظر تاريخ برمي گردد به اصحاب الرّس كه در قرآن
به آن اشاره شده است . درحالات اصحاب الرّس در تفاسير اشاره شده و
در يكي از شروح نهج البلاغه هم داستان مفصل آن را ديدم .
دوازده شهر و آبادي بود كه هر شهر و هر آبادي
به نام يكي ازماه هاي سال خورشيدي بود.
يكي اسمش فروردين بود ،
يكي ارديبهشت ،
يكي خرداد به ترتيب ، مذهبشان هم بت پرستي بود . درختان
صنوبر را پرستش مي كردند . صنوبر منبع درآمد خوبي
براي آنها بود . روز اول كه مي شد همه
از تمام دوازده شهر يا روستا
جمع مي شدند
توي شهر فروردين و مراسم جشني داشتند.فردا مي رفتند
توي شهر ارديبهشت و مراسمي داشتند .
روز سوم مي رفتند توي شهر يا آبادي كه
خرداد نام داشت تا به آبادي
اسفند كه مي رسيد
دوازده شهر تمام مي شد . روز سيزده دسته جمعي از آبادي ها مي رفتند
به بيابان ها و مراسم سيزده و جشن و پاي كوبي و آلودگي
به انواع مفاسد را در آنجا برگزار مي كردند .
بنابراين سيزده بدر يك سنتي بود
كه از بت پرستان باقي مانده ،
همان طوري كه سنت
مراسم چهارشنبه
سوري هم كه احترامي براي آتش قايل مي شدند
سنتي ازآتش پرستان است .
ما جنبه هاي مثبت سال
جديد را حفظ
مي كنيم .
مسايل جديد از ديدگاه علما و مراجع تقليد، ج 1 ، ص 155 و156
برچسب‌ها: [ 19 / 12برچسب:مراسم خرافي سيزده بدر را من بررسي كه كردم,مسايل جديد از ديدگاه علما و مراجع تقليد, ج 1 , ص 155 و156,سال,سنتي ازآتش پرستان,بت پرستان,سيزده بدر ,درختان صنوبر را پرستش مي كردند,ماه هاي سال خورشيدي,اصحاب الرّس,, ] [ 20:21 ] [ oroojloo ]
[
امام علی(علیه السلام)فرمودند:
یَظهَرُ فِی آخِرِالزَّمان و اقتِرابِ السّاعه وَ هُوَ شَرُّالأزمِنَه نِسوه کاشفاتٌ
عارِیا تٌ ، مُتَبَرجاتٌ مِنَ الدِّینِ ، داخِلاتٌ فی الفِتَنِ ، مائِلاتٌ الی الشَّهَواتِ ،
مُسرعاتٌ اِلَی اللذَّات ، مُستََحِلاتٌ لِلمُحَرَّمَاتِ ،فی جَهنَّمَ خالِدَاتٌ.
درآخرالزمان و نزدیک قیامت که آن زمان بدترین زمانهاست ، زنانی پیدا می شوند که حجاب ندارند
و عریان هستند، خودشان را برای غیرِشوهرانشان آرایش می کنند. داخل شدگان در فتنه ها و به شهوترانی متمایلند، به خوشگذرانی ها شتاب داشته و حرام را حلال می شمارند ، اینان درجهنم
برای همیشه می مانند.
من لایحضره الفقیه حدیث 4374
برچسب‌ها: [ 8 / 7برچسب:مُسرعاتٌ, اِلَی اللذَّات, مُستََحِلاتٌ, لِلمُحَرَّمَاتِ ,فی جَهنَّمَ ,خالِدَاتٌ,آخرالزمان,نزدیک قیامت,حجاب ندارند ,آرایش,غیرِشوهرانشان,عریان,شتاب,فتنه ها,شهوترانی,متمایلند,خوشگذرانی ها,یَظهَرُ ,فِی آخِرِالزَّمانشَرُّالأزمِنَه, نِسوه, کاشفاتٌ ,حرام را حلال,درجهنم,برای همیشه ,, و اقتِرابِ السّاعه, وَ هُوَ , ] [ 1:43 ] [ oroojloo ]
[
|
درباره وبلاگ  تقدیم به همه ی جوانانی که تصمیم دارند بهار عشق را در بهار عمر آغاز کنند و آن را به دست خزان پيري نسپارند و بهار عمر را در بهار عشق به خداوند در هم تنيده و در اين بهارِ بهاري،مرواريد وصال را در كلبه ي قلب خود محفوظ نگه دارند. تو قدر خرمي نوبهار عمر بدان****خزان گلشن ما را دگر بهاري نيست |
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] |
منتهي الامال،شيخ عباس قمي رحمة الله عليه،ص354